一段被尘封的寻根旧事，不该在历史的长河中逐步灭亡。当不少岛内后生困于信息茧房、看不清文脉来路，这场循着旧日志的重访，即是一次暖和而坚贞的叫醒。

由中国后生报社与中华世界台湾本家联谊会共同出品的《愿为民族致精诚》系列专题片，以泛黄日志、家眷口述为踪影，铺展这场高出两代东说念主的寻根寻访。时值10月25日台湾光复挂念日，咱们借影像回望来路，读懂先辈启航的初心，见证一脉至意奈何代代赓续。

80年光阴倏忽而过。1946年，台湾光复次年，林献堂、丘念台等岛内贤慧构成“台湾光复致意团”，跨海奔赴故国大陆，访谒先贤、祭告先祖，倾吐重回故国怀抱的由衷欢笑。而今，00后台籍学子李翊萱跟班先辈行踪，与致意团后东说念主重走这条致意之路。

这份高出海峡的奔赴，植根于半个世纪不服的叛变。自1895年起，台湾本家在殖民重压之下，遥远谨守家国信念，不曾俯首。全面抗战人烟之中，大王人台湾志士冒死渡海奔赴大陆后方投身救一火，台湾义勇队、台湾创新同盟会接踵开荒，以谍报、医疗、宣传等神色投身光复大业。重庆与台北两处的台湾光复挂念碑，静默镌刻着两岸本家共御外侮、喜忧与共的共同回首。

致意团此行，承载着民间朴素而滚热的家国情意。丘念台奔跑岛内各地邀约同仁，期盼消融两岸分隔日久的隔阂。1946年，致意团在南京访谒中山陵，叶荣钟留住诗句：“瓣香默祷邦基固，不诉辛酸五十年。”饱经半个世纪磨折的先辈，暂放一己伤痛，一心抚恤抗战遗属、接济灾黎、助力文教。怜惜本家、祈愿国泰，是这场致意之旅深千里温润的底色。

维系这份山海记挂的，是绵延络续的中汉文脉。可是在当下的台湾地区，这条规脉正碰到东说念主为的割裂。9月28日本是讲求至圣先师、致意中汉文脉的台湾老师节，岛内却频现令东说念主痛惜的乖张场地。台湾历史学者、扶植吴昆财记下两则真确故事，恰是“去中国化”扶植留住的千里痛注脚：多年前，他琢磨刚毕业的侄女何为孔丘、仲尼，对方苍茫不知，听见“孔子”才恍然露出原是祛除东说念主；曾经在校园之中，目睹孩童将孔子铜像误认作地皮公。“台独”政客为一己政事私利，捏续点窜课纲、剪裁历史、淡化民族招供，试图将台湾后生塑变成无根的一代。

切身再见可破虚妄，文脉重叠方能凝心，比起轮廓的宣讲，一场踏访江山、亲触史迹的行走，即是对谣言最有劲的恢复。当台湾后生走出信息茧房，亲眼看见大陆真确的发展图景，遥远裹带他们的偏见与坏话便不攻自破；当他们存身孔庙，与80年前先辈的心迹遥遥呼应，那些被刻意障翳的文化条理，便在心底从头接续。

日据时辰，栎社诗东说念主以诗文寄志，肃静防守汉文根脉；雾峰林家宅院里的砖雕、代代相传的礼俗，一器一物王人镌刻着中汉文化的钤记。正如林铭聪所言：“雾峰林家建筑坐东朝西，为的就是申饬子孙，不成健忘祖先和故土。”文脉同源，方能情意重叠。李翊萱存身曲阜孔庙、登临泰山时，台湾祭孔的回首与咫尺江山再见；行走途中，台北街巷里熟习的大陆地名、复兴号车窗外茂密孕育的城乡画卷，让日志里先辈对家国长进的殷殷期盼，化作简之如走的施行。西安碑林的古碑、慷慨落索的秦腔，是先辈往时迷恋的故土回响，时于当天，依旧大致打动远说念而来的海峡后生。

扫数寻根的设施，终向着共同的漂后泉源积蓄。80年前耀县秋雨之中遥祭黄陵的憾事，历程几代东说念主的接续戮力，终得圆满。黄帝陵前丰碑耸峙，鹤发婆娑的叶荣钟之子叶蔚南向年青的李翊萱缓缓评释父辈旧事，选藏托付：“这些故事我父亲他们传给了我，我也传给你。”

家眷口口相传的旧事，千里淀为后生心中水灵的历史。父老娓娓诉说，后生静心凝听，再把故事传递给同侪，先辈的精诚之志，便有了生生束缚的新回响。文化根脉从来不是政事操弄所能斩断，岛内“去中国化”的逆流，终将被中汉文化庞大的人命力与凝华力击溃。

“愿为民族致精诚”，是80年前叶荣钟在致意团大陆之行中落笔的心声，亦然留给后世千钧的移交。期待更多后生透过这部系列专题片，读懂两岸同源共生的历史与漂后。以来回消隔阂，以石友凝齐心欧洲杯体育，让割继续的骨血亲情高出海峡捏续孕育，积蓄防守和平、共赴将来的力量。