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学习八字算命，些许东说念主背诵了多半的口诀歌赋，熟记了多样神煞含义，表面头头是说念，但执行断命时却老是差之沉。

些许命理疼爱者掌持了复杂的起大运排流年方法，分析起来连绵接续，但瞻望扫尾却平素与现实违反？

问题究竟出在那儿？可是真实的命理大家却有一套纯粹有用的断命心法——准确瞻望的要津不在于记取些许表面，而在于准确判断五行的强弱。

这个判断法一朝掌持，荣华贫贱一算便知，再也不会被复杂的表面搞得昏头昏脑。

历代命理宗匠将此法视为断命根蒂。

这个神奇的五行强弱判断法究竟是什么？它又如何能让东说念主一算便知荣华贫贱？

明末清初，江南有一位命理大家名叫沈孝瞻，醒目子平命理，以断命神准着名于世。这日，一位叫王明德的年青书生前来指示，已学习八字命理两年，但老是算不准。

王明德拿出一册《渊海子平》，麻烦地说："沈先生，弟子熟读多样命理文籍，什么正官偏官、食神伤官的表面都会背，但执行给东说念主算命时老是不准。巧合代明明看着是荣华命，扫尾却是认真之东说念主；巧合代看着是残败命，却是大红大紫。这是为什么？"

沈孝瞻放下手中的八字，仔细看了看王明德，漠然说说念："你的问题很典型。咫尺学命理的东说念主都犯相似的诞妄——只知其表，不知其里。八字命理的根蒂在于五行强弱的判断，而不是神煞风物的套用。"

"先生此话怎讲？难说念那些官星财星的表面都不遑急？"王明德猜忌地问。

"天然遑急，但那些都是气候。"沈孝瞻起身说说念："就如看病，症状很遑急，但更遑急的是找到病根。八字的病根即是五行的强弱失衡。掌持了五行强弱的判断法，什么荣华贫贱都能一目了然。"

"何为五行强弱判断法？"王明德殷切地问。

沈孝瞻详备讲授说念："五行强弱判断法的中枢是'三看二定一分析'。三看：看月令、看穿干、看根基；二定：定旺衰、定喜忌；一分析：分析用神忌神的作用关连。掌持了这个方法，任何八字的福祸祸福都能准确判断。"

"第一看月令：月令是判断五行强弱的紧要要领。月令又叫提纲，是统共八字的撮要。日主在月令中的景象，基本决定了这个八字的整肉体局。"

"月令的判断要领：春月木旺，夏月火旺，秋月金旺，冬月水旺，四季月土旺。日主在适时的月份为得令，在相生的月份为次旺，在克制的月份为弱，在泄耗的月份为衰。"

沈孝瞻接着传授："第二看穿干：天干透出的五行简略平直作用于日主，影响日主的强弱。透干的影响力仅次于月令，是判断强弱的遑急要素。"

"透干的判断方法：看年月时三个天干中哪些五行透出，透出的五行越多，力量越强；看穿出的五行与日主的关连，生助日主的为有劲，克泄日主的为无力；看穿干的遐迩，月干最近影响最大，年干次之，时干再次。"

"第三看根基：地支是五行的根基，决定了五行力量的浅深。天干如树叶，地支如树根，根深则叶茂，根浅则叶枯。"

王明德听得专注："那如何判断地支中五行的根基强弱？"

"地支根基的判断最为复杂，但有轨则可循。"沈孝瞻说说念："当先要掌持地支的藏干轨则。每个地支都藏着1-3个天干，这些藏干的强弱平直影响五行的根基。"

"十二地支的藏干：子藏癸，丑藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，未藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。"

"藏干强弱的判断：本气最强，中气次之，余气最弱。比如寅中藏甲丙戊，甲为本气最强，丙为中气，戊为余气最弱。但这个强弱还要勾通骨气浅深来判断。"

沈孝瞻又传授了要津手段："除了藏干，还要看地支之间的刑冲克害。地支相冲会放松根基，谄谀会改变性质，相刑会内讧力量，相害会黢黑毁伤。"

"刑冲克害的具体影响：子午相冲，水火不济，鸡飞蛋打；卯酉相冲，木金相战，必有一伤；寅申相冲，四海鼎沸，根基不稳；巳亥相冲，水火激战，容易生病；辰戌相冲，村炮浪荡，鬼出电入；丑未相冲，土重难化，抵制重重。"

王明德若有所念念："看完三看之后，如何定旺衰？"

"定旺衰有'五个等第'：太旺、偏旺、中庸、偏弱、太弱。"沈孝瞻说说念："判断要领是概述月令、透干、根基三个要素，看日主得到的生助力量与克泄力量的对比。"

"太旺：日主得令，又有强根和透干生助，生助力量高大于克泄力量。这种八字需要泄耗，弗成再补。"

"偏旺：日主得令或有强根，生助力量大于克泄力量。这种八字宜泄宜耗，忌生助。"

"中庸：日主虽不得令，但有一定根基和生助，生助与克泄力量基本均衡。这是最佳的景象。"

"偏弱：日主不得令，根基较浅，克泄力量大于生助力量。这种八字宜生助，忌克泄。"

"太弱：日主不得令，又无根无助，克泄力量高大于生助力量。这种八字要么从弱，要么一世荆棘。"

沈孝瞻接着传授："定完旺衰，就要定喜忌。这是统共命理分析的要津地方。喜神是对日主故意的五行，忌神是对日主不利的五行。"

"喜忌的笃定原则：旺者宜泄，弱者宜扶。日主太旺或偏旺，以克泄耗为喜神，以生助为忌神；日主偏弱或太弱，以生助为喜神，以克泄耗为忌神；日主中庸，看守均衡最遑急。"

"具体的喜忌分析：木旺以火土金为喜，以水木为忌；火旺以土金水为喜，以木火为忌；土旺以金水木为喜，以火土为忌；金旺以水木火为喜，以土金为忌；水旺以木火土为喜，以金水为忌。反之，弱者取喜忌违反。"

王明德又问："笃定了喜忌之后，如何分析荣华贫贱？"

"这就需要'用神忌神作用分析法'。"沈孝瞻说说念："用神是最需要的五行，忌神是最气忿的五行。看用神的有劲进度和忌神的危害进度，就能判断这个东说念主的荣华头绪。"

"用神有劲的发扬：用神透干得令，用神有强根不受冲克，用神得到其他五行的保护，用神在月令或时柱。用神越有劲，荣华进度越高。"

"忌神无制的危害：忌神透干适时，忌神有强根又得生助，忌神克破用神无救应，忌神在年月柱力量强项。忌神越纵容，贫贱进度越深。"

"荣华贫贱的具体判断：用神有劲忌神有制，必定荣华；用神有劲忌神无制，富而不贵或贵而不富；用神无力忌神有制，庸俗之命；用神无力忌神无制，贫贱之命；用神反成忌神，忌神反成用神，必有牢狱之灾。"

沈孝瞻又传授了实用手段："除了基本的喜忌分析，还要掌持'大运流年作用法'。一个东说念主的庆幸不是一成不变的，而是跟着大运流年的变化而升沉。"

"大运的作用旨趣：大运是十年一换的外来五行，会改变原局的五行强弱风物。当大运的五行是用神时，这十年必定到手；当大运的五行是忌神时，这十年必多攻击。"

"流年的作用旨趣：流年是一年一换的外来五行，会触发往时的具体事件。流年与大运、原局的作用关连，决定了这一年的福祸祸福。"

"大运流年的概述分析：大支配神流年也用神，大吉之年；大运忌神流年也忌神，大凶之年；大支配神流年忌神，或大运忌神流年用神，休戚各半。要津要看哪种力量更强。"

王明德听得入神："先生传授的方法如实系统，但..."

沈孝瞻看着王明德："你还有什么猜忌？"

王明德恭敬地作揖："先生，弟子诚然学到了三看二定一分析的方法，但总嗅觉还穷乏什么中枢要领。八字命理博大高超，必定还有更上流的判断决窍。"

沈孝瞻眼中闪过一点深意："你的嗅觉很强横。我刚才传授的都是基础方法，诚然实用，但还不是命理学的最高意境。真实的命理妙手断命，有一个千古不传的中枢心法。"

"这个心法一朝掌持，不需要复杂的缱绻和推理，仅凭不雅察五行的流革新化，就能知悉一个东说念主的荣华贫贱、福祸祸福。历代命理宗匠都把这个心法作为不传之秘，只传给最有悟性的弟子。"

沈孝瞻停顿短暂，声息变得尊容机密："这个心法触及宇宙造化的根蒂法规，关乎你能否真实成为神算妙手。"

这个让东说念主一算便知荣华贫贱的中枢心法究竟是什么？它为怎么此机密而强项？

沈孝瞻慢慢启齿："四柱命理的最高心法，名为'五行流转神算法'。其中枢要诀只须十六个字：'五行流转，生克多情，轮回无阻，荣华自成。'"

"'五行流转'：真实的好命不是某个五行十分强，而是五行之间简略顺畅流转。就像血液轮回一样，流畅则健康，抵制则生病。八字中的五行亦然如斯，流转顺畅则荣华，抵制欠亨则贫贱。"

"浮现五行流转的要津：不雅察八字中五行的传递旅途，看是否形成好意思满的生克轮回。最想象的景象是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，形成一个闭合的轮回系统。即使弗成好意思满轮回，也要保证主要的流转旅途流畅无阻。"

"五行流转的具体判断：看生克链条的好意思满性，链条越好意思满，荣华进度越高；看流转的开端和非常，开端要有泉源流水，非常要有归宿；看流转历程中是否有阻断，任何一个方法被碎裂，都会影响全体后果。"

沈孝瞻详备传授："'生克多情'：五行之间的生克关连要多情有义，弗成冷凌弃无义。多情的生克简略促进发展，冷凌弃的生克只会带来晦气。"

"多情生克的要领：相生要控制，弗成生及其变成泄；相克要有制，弗成克死了变失和；生克的时秘籍适应，该生时生，该克时克；生克的力度要均衡，弗成过强也弗成过弱。"

"多情生克的具体发扬：印星生身要控制，生及其就成了枭印夺食；官星克身要有制，制不住就成了七杀攻身；财星耗身要多情，冷凌弃就成了贪财坏印；食伤泄身要有度，过度就成了伤官见官。"

"冷凌弃生克的危害：比劫争财，兄弟反目；枭印夺食，终止生路；七杀攻身，凡人当说念；伤官见官，讼事吵嘴。这些都是冷凌弃生克的发扬，势必带来凶灾。"

"'轮回无阻'：五行流转的历程中弗成有阻断，任何阻断都会酿成能量的积压或短缺。就像水管被堵塞一样，上游会积水，卑鄙会缺水。"

沈孝瞻延续说说念："轮回阻断的几种情况：突破阻断，如子午冲、卯酉冲，碎裂了原有的均衡；合化阻断，如甲己合、乙庚合，改变了五行的性质；刑害阻断，如寅巳申三刑，酿成里面矛盾；空一火阻断，如甲子空戌亥，使某些五行失去作用。"

"化解阻断的方法：用通关的五行来化解，如金木相战用水通关；用合局的力量来化解，如申子辰合水局化解土旺；用大运流年来化解，如原局有病，大运来药；用风水布局来化解，如缺失的五行用环境补充。"

"'荣华自成'：当五行流转顺畅、生克多情、轮回无阻时，荣华就会天然形成。这不是东说念主为的追求，而是天然的扫尾。"

"荣华形成的机制：五行流转带来能量的高效利用，就像高效的机器一样，干涉小产出大；生克多情形成良性的里面关连，多样力量都能线路最大服从；轮回无阻保证了持续的发展能源，不会出现断流或倒流。"

沈孝瞻又传授了更深层的心法："掌持了五行流转神算法，还要学会'一气认知法'。这是命理学的最高意境，简略透过气候看到实质。"

"一气认知的含义：无论八字名义上何等复杂，执行上都有一条干线连续永远。这条干线即是'一气'，掌持了这一气的流向和强弱，就掌持了这个东说念主庆幸的中枢。"

"寻找一气的方法：看哪个五行在八字中最为要津，这个五行常常即是一气的载体；看统共八字的能量流向，能量最终流向那儿，那儿即是一气的归宿；看大运流年对哪个五行影响最大，这个五行常常即是庆幸的要津。"

"一气认知的执行应用：当一气顺畅时，这个东说念主无论作念什么都容易成功；当一气抵制时，这个东说念主无论何等勤恳都难有作为；当一气逆转时，这个东说念主的庆幸会发生根人道的改变。"

"还有'风物流转法'。"沈孝瞻延续传授："传统命理致密风物，但许多东说念主不知说念风物亦然不错流革新化的。团结个八字在不同的大运中可能呈现不同的风物。"

"风物流转的旨趣：原局的风物是基础，大运的介入会改变五行的强弱对比，从而改变风物的性质。比如原局是从弱格，遭逢生扶大运就可能转为正格；原局是正格，遭逢从格大运就可能转为从格。"

"风物流转的判断：看大运是否改变了日主的旺衰景象，若是根蒂改变，风物就会发生更变；看大运是否改变了用神忌神，若是用神变忌神，或忌神变用神，风物性质就会改变；看大运是否形成新的组合，如三合、三会、宇宙等，都可能改变原有风物。"

"最高层的心法是'无格胜有格'。"沈孝瞻机密地说："当你真实掌持了五行流转的轨则时，就会发现风物仅仅气候，真实的轨则在风物之上。"

"无格胜有格的意境：不痴呆于传统的风物表面，而是平直不雅察五行的作用关连；不被名义的福祸诱骗，而是看到深层的变化趋势；不依赖固定的断语，而是凭证具体情况纯真判断。"

"达到这种意境的方法：多半履行，集合教化，追思轨则；真切念念考，不断反念念，擢升浮现；保持怒放的心态，不断学习新的学问；培养直观能力，巧合直观比推理更准确。"

沈孝瞻临了传授了考据和应用的方法："五行流转神算法的考据要领：第一是'准确率的擢升'，断命的准确率光显提高；第二是'速率的加速'，不需要复杂缱绻就能快速判断；第三是'深度的增多'，不仅知说念福祸，还知说念原因和化解方法；第四是'意境的独特'，从工夫层面高涨到聪慧层面。"

"在执行应用中要翔实：表面要与履行勾通，弗成止渴念念梅；要保持客不雅的作风，弗成带有个东说念主偏见；要善于追思轨则，不断完善我方的表面体系；要有敬畏之心，命理学是圣洁的学问，弗成用来害东说念主。"

"记取最遑急的原则：命理学的最高观点不是瞻望庆幸，而是改善庆幸。当你掌持了一个东说念主的庆幸轨则时，要匡助他趋吉避凶，线路上风，弥补不及。这才是学习命理的真实意旨。"

王明德听完沈孝瞻的传授，豁然活泼，当即按照所传心法从头分析多样八字。竟然，蓝本复杂难解的命例变得明晰明了，不仅能准确判断荣华贫贱，还能真切浮现其中的原因和机制。

从此王明德不再死记硬背多样表面，而是凭证五行流转的旨趣来分析八字。他发现这么不仅效率更高，何况浮现更深，瞻望更准。更遑急的是，他通过命理学的学习取得了东说念主生的聪慧，剖判了适合天然轨则的遑急性。

沈孝瞻传授的五行流转神算法之是以如斯有用，是因为它收拢了命理学的根蒂精神。八字的中枢不在于复杂的风物和神煞，而在于五行之间的协调关连。掌持了这个根蒂，一切工夫细节都会水到渠成。

真实的命理教育，不在于记取些许表面学问，不在于掌持些许断命手段，而在于浮现宇宙动手的轨则，并能将这个轨则应用到具体的命例分析中。当一个东说念主真实掌持了五行流转的心法时，他就领有了知悉庆幸玄机的慧眼。

这即是四柱八字的终极玄机：掌持了五行强弱判断法，荣华贫贱一算便知；不掌持根蒂心法欧洲杯体育，再多的表面亦然畅谈。心法一通，万命王人明；心法欠亨，算尽也渺茫。