雪域丰碑

——听（读）张志红《高原上的歌》诗有感

王鲁原

本年八一前夜，我在战友微信群里看到张志红所作《高原上的歌》诗朗读视频：

日暮夕阳下， 一尊紫外线雕琢的铜像。

双唇沟壑纵横， 鬓额沙浪升沉，印注着义务勤苦。

卧冰踏雪，让寂寂无闻的生命，像珠峰，在雪线耸起。

张志红五十多年前是驻藏通讯部队的别称政工干部，本年春天她把已往在拉萨贡嘎机场随机看到定格于细腻中的无名战士形象写成诗，通过“雪域老兵吧”平台发表，其战友还邀请专科播音东谈主员为诗配音制作成视频。

动作已经的高原军东谈主听着《高原上的歌》诗朗读身同感受，还鬼使神差的随着朗读起来，瞎想诗词中无名战士“紫外线雕琢铜像“的情势，转而对红色历史针对性的进行了学习，一幅幅历史画面在脑海里败露。

红色历程

1921年7月，中国共产党适应宣胜利立。八一南昌举义，设备中国共产党颓败教悔武装斗殴新纪元。中国共产党在一百余年不凡立志经由中变成了一系列伟大精神，缔造起一座座精神丰碑。

上世纪三十年代中期，中国共产党止境教悔的赤军长征路过西南民族地区特殊是康藏、滇藏交壤地带，诓骗马克念念主义惩办民族隔膜和矛盾，为民族统战责任积贮了贵重的劝诫。

在西康（现分属四川、西藏）甘孜，大胆善战的赤军总司令朱德与深谙佛法的五世格达活佛两东谈主相逢，共同谱写了一曲共同珍贵国度妥协的壮丽史诗。格达活佛受中国共产党抗日救国意见和民族宗教政策的感召，念念想发生重要变化，积极动员藏族人人解救赤军，参加组织成立中华苏维埃“博巴依得瓦”（藏族东谈主民政府）并任主席。赤军北上抗日后，格达活佛坚捏同国民党反动派和封建农奴主进行斗殴，掩护和转换赤军伤员……！在云南中甸，赤军用铁的顺次赢得各族人人、僧东谈主的信任，赤军教悔东谈主贺龙应邀访问归化寺活佛喇嘛，向其宣传共产党及赤军的宗旨和意见，题写“抖擞蕃族”的大红锦幛（现保藏在中国东谈主民立异军事博物馆）相赠。受共产党民族宗教政策的感召，归化寺主动为赤军筹集食粮，派出僧侣当向导，支捏赤军北上抗日。此外，赤军在青海和甘肃民族地区也留住红色脚迹，赤军的故事在西南、西北民族地区广为歌唱，并通过茶马古谈传向雪域高原深处。“长征是宣言书, 长征是宣传队, 长征是播撒机“，长征播下的红色立异火种和获取的贵重民族责任劝诫为之后的民族统战责任打下了基础，赤军与少数民族亲如手足姐妹，一批青丁壮还主动参加赤军北上抗日。

日本军国主义发动全面侵华干戈后，中国共产党倡导建立了抗日民族妥协阵线，并将所教悔的主要武装力量改编为八路军、新四军，义无反顾投身到抗拒日本滋扰者的大水中，与宇宙各族东谈主民共同浴血奋战八年击败了日本滋扰者。

抗日干戈得胜后，国民党蒋介石破损和平，悍然发动全面内战，中国共产党教悔的武装力量（进入解放干戈，东谈主民部队称谓冉冉改称东谈主民解放军。1948年11月，中央军委下发《对于妥协三军组织及部队番号的司法》，团以上各部队均冠以“中国东谈主民解放军”称谓，简称：东谈主民解放军、解放军）和宇宙各族东谈主民奋起反击，在短时分就获取了东谈主民解放干戈的决定性得胜。为理财宇宙解放，中共中央于1948年4月30日发布《挂念五一干事标语》，敕令成立民主结伙政府。1949年9月21日，由中国共产党和各届代表构成的中国东谈主民政事协商会议第一次整体会议宣胜利立中华东谈主民共和国。10月1日，在齐门北京无际举行建国大典。

建国大典之后，东谈主民解放军以死灰复燎之势向尚未解放地区张开猛过失，各地除西藏接踵齐迎来解放。赤军长征路过的康藏、滇藏交壤地区解放时，各族东谈主民人人直爽荧惑的理财昔日的赤军而今的东谈主民解放军得胜归来。西康甘孜解放时，格达活佛组织大型理财典礼，接着他又为和平解放西藏舍命奔波。云南中甸（现香格里拉市）解放时，东谈主们奔跑相告，理财“远飞的雄鹰”得胜成功。

阐扬光大

1950年3月至8月间，衔命党中央、中央军委和毛主席“多路向心，解放西藏”政策部署，东谈主民解放军西南军区一部在西北军区一部配合下，兵分四路从四川、青海、新疆、云南连接踏上过失西藏的征途，“数万将士踏过横断山脉，跨越唐古拉山，挺进藏北高原”。

过失及办法西藏是党光荣而勤苦的任务，亦然包括西藏在内宇宙各族东谈主民的共同愿望。戎马未动粮草先行，东谈主民解放军运行过失西藏行径后，与西藏相邻地区的各族东谈主民人人主动干预到解救行径的前方，赤军长征时打下的人人基础得以充分败露。

1950年10月，东谈主民解放军实施昌齐战役，得胜完成解放故国大陆终末一战。昌齐战役的得胜开放了和平解放西藏大门，西藏表层集团发生急剧分化，西藏地方当局布置代表到北京同中央政府举行和平解放西藏的有计划。毛主席、朱总司令、周总理等中央教悔对和平有计划特地可爱和饶恕并作出迫切指令，中央其他相干教悔和中央政府代表、统战部门负责东谈主在和平解放西藏有计划中坚捏原则和珍贵国度根底利益的同期，戒备照管西藏东谈主民的特殊性和利益，十世班禅、西藏表层爱国东谈主士和遍及大众对此示意狠恶拥护，但愿早日解放西藏。

1951年5月23日，中央东谈主民政府与西藏地方政府在北京缔结和平解放西藏公约（简称《十七条公约》），故国大陆达成妥协。5月25日，毛主席发出过失西藏的训令。稍后，各路部队一面过失、一面修路，在极其忙活条款下一边过失、一边与各族民工和军工劈山修路，建成了康藏、青藏公路及云南、新疆通往西藏地方的部分公路和骡马大路。康藏、青藏公路的建成牺牲了西藏与内地交通未便的历史，为西藏发展提供了有劲保险。

西藏和平解放后，东谈主民解放军动身边境将五星红旗插上喜马拉雅山，先后在察隅、亚东和阿里等地连接成就国防哨所，从此“寂寂无闻的生命，像珠峰，在雪线耸起”，牺牲了西藏经久有边无防的历史，完成了党中央、毛主席交给的光荣而勤苦的任务。

各路进藏部队在动身各看守线的经由中领略赤军光荣传统和优良立场，厚爱履行《十七条公约》，尺度投降党的民族宗教政策，赤忱实意为人人办实事，被藏族人人亲切的称为“金珠玛米”（藏语解衣衣人菩萨兵的酷爱酷爱）。西藏东谈主们通过解放军厚实了共产党，共产党让百万农奴翻身得解放，世界屋脊这片陈腐的地盘换了东谈主间。

在过失妥协放西藏与保卫和开启竖立新西藏，以及沉稳叛乱、民主改良、对印边境自保反击战的经由中，中国共产党和东谈主民部队的关荣传统在雪域高原阐扬光大，冉冉变成为一种独有的伟大精神，既“特殊能受罪、特殊能战斗、特殊能隐忍、特殊能合营、特殊能奉献”的“老西藏精神”和世代相承的“两路精神”，红色基因深深扎根于雪域高原。

承前启后

红色基因根植于共产党东谈主的血脉，立异传统世代相传，永恒保捏着锐意卓绝的精神。在首批进藏部队奠定的坚实基础上，一代又一代西藏保卫者和竖立者莫得涓滴懈怠，永恒学习和传承着老西藏精神，与西藏东谈主民共同立志，筑起民族合营提高的丰碑。

随着国度改良开放的深入鼓动，各地经济特殊是沿海地区经济得以快速发展，中央决定对西藏实施对口调停政策，内地一批又一批援藏干部和专科工夫东谈主员来到西藏各地。对口解救西藏，是先富帮后富、最终达成共同肥沃的重要举措，是社会主义轨制优厚性的蚁合流露。以孔繁森为代表的遍及援藏者，永恒忠于党的职业，遵守组织安排，不计个东谈主得失，展现了共产党东谈主的崇高品性和忘我奉献精神。这种精神得到西藏东谈主民的惊叹和党中央的详情，并被定名为孔繁森精神。孔繁森精神的中枢内容包括忠诚担当、大爱无我、忙活立志和忘我奉献，是老西藏精神的延续和领略。“两路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）被列入中国共产党东谈主精神谱系。

党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央在归来历代边域管理劝诫特殊是现代中国西藏管理劝诫的基础上，提倡了“治国必治边，治边先稳藏”的迫切政策念念想，深刻、绝对、全面底阐扬了治国、治边、稳藏的内在关系，为西藏责任提倡了根底遵从，具有重要的本质意旨和深化的历史意旨。在实质责任鼓动中，把铸牢中华英才共同体毅力贯彻到治藏稳藏兴藏职业全经由各方面，蜕变西藏东谈主民的创造性和积极性。西藏基础环节得到显赫改善，交通运输、解释、医疗等边界获取长足提高。生态和包括宗教、言语、艺术等文化方面得到充分保护与传承，招引了大齐旅客前往赏玩，旅游业成为西藏的迫切复旧产业。自恃实施精确扶贫、精确脱贫，与乡村振兴有机相接，雪域高原呈现出景好意思业兴活力足，村强民富的画卷。西藏经济发展，民生改善，东谈主民过上了幸福妥协脱的活命。

在中国共产党的刚毅教悔下，共产党员与东谈主民解放军各时代进（驻）藏部队官兵、一批又一批支（援）藏地方干部员工“双唇沟壑纵横，鬓额沙浪升沉，印注着义务勤苦“，对党和东谈主民的职业赤胆赤忱，寡言付出和信守以致就义了我方的生命，其孝顺故国永远不会健忘！

（注：本文插图均由作家提供）